Once more for any en­glish-read­ing au­di­ence, this is on­ly in span­ish be­cause I don't want to trans­late the non­sense I'm re­ply­ing to.

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Bi­en­venidos a la se­gun­da parte de "Dis­cutien­do con cualquier­a". Para in­for­ma­ción de qué es es­to y qué es es­ta cosa que es­toy co­men­tan­do, tal vez le con­ven­ga leer la parte 1

Hoy ten­emos un bo­ca­do más sus­tan­cioso, o por lo menos más grande.

» Capí­tu­lo II – Dar­win y la may­or falsedad jamás di­fun­di­da.

Dar­win tiene un en­can­to es­pe­cial para mí, fue uno de mis primeros héroes "reales" en mi ado­les­cen­ci­a. A los 11 años leí "El ori­gen de las es­pecies" y quedé fasci­na­do. Lo que no pen­sé en ese mo­men­to es que lo había en­ten­di­do com­ple­ta­mente. Lamentable­mente el au­tor de este pan­fle­to no ha tenido la mis­ma suerte, al leer­lo no só­lo creyó haber­lo en­ten­di­do, sino que de­cidió que casi to­do es­ta­ba equiv­o­ca­do.

Va­mos a re­vis­ar lo que di­jo, pero re­cuer­den que yo ten­go una ven­ta­ja in­jus­ta: sé muy poco de bi­ología, pero sé que sé muy poco.

Cuan­do era niño me en­señaron las bases de dis­tin­tas teorías co­mo la teoría de la rel­a­tivi­dad, la teoría de la for­ma­ción del uni­ver­so y la teoría de la evolu­ción de las es­pecies. Por supuesto uno tiende a acep­tar tales teorías co­mo cier­tas, co­mo ab­so­lu­ta­mente cier­tas, co­mo si fuer­an leyes, sin dar­le mucha im­por­tan­cia a la difer­en­cia en­tre leyes y teorías.

Ex­ce­lente idea.

Sin em­bar­go en la teoría de la evolu­ción de las es­pecies había un mon­tón de de­talles que me mo­lesta­ban de so­bre­man­er­a. Mu­cho me parecía más una mala fábu­la, una tor­pe nov­e­l­a, que al­go con rig­or cien­tí­fi­co. Fras­es en donde to­do se le atribuye casi con un poder más que mági­co, al tiem­po, co­mo una suerte de co­mod­ín que sirve para ex­plicar to­do lo in­ex­pli­ca­ble.

Ya en el capí­tu­lo I el au­tor mues­tra una de­scon­fi­an­za por el tiem­po, lo antropo­mor­fiza y dice que se le asig­nan poderes. No, el tiem­po no tiene poderes, el tiem­po es el tiem­po, na­da más.

Más ade­lante, cuan­do veía doc­u­men­tales en donde to­do se ex­pli­ca­ba con fras­es co­mo "Los an­tepasa­dos de los pá­jaros mod­er­nos er­an prob­a­ble­mente pe­queños di­nosaurios em­pluma­dos que vivían en los ár­boles y que de­sar­rol­laron alas para plan­ear en­tre las co­pas", siem­pre me pre­gunt­a­ba có­mo había suce­di­do es­to. ¿Las alas se habían de­sar­rol­la­do de a poco?¿­Porque tenían la necesi­dad se les de­sar­rol­ló las alas? ¿Có­mo se de­sar­rol­ló al­go de a poco?

El au­tor comien­za con el pie izquier­do, la evolu­ción no tiene un porqué. No es un pro­ce­so in­ten­cional, con una causa de­trás y un ob­je­ti­vo de­lante. La evolu­ciń es cie­ga, avan­za a trope­zones y fal­la la may­or parte de las ve­ces. La idea de que hay un ob­je­ti­vo y una mano que guía es más bi­en una idea re­li­giosa, no de la teoría evo­lu­ti­va.

Aten­to a los pos­tu­la­dos de Dar­win, las for­mas de vi­da no son es­táti­cas sino que evolu­cio­nan; las es­pecies cam­bian con­tin­u­a­mente, unas se orig­i­nan y otros se ex­tinguen, el pro­ce­so de la evolu­ción es grad­u­al, lento y con­tin­uo, sin saltos dis­con­tin­u­os o cam­bios súbitos.

Más o menos. Sí, Dar­win era grad­u­al­ista. Hoy en día no creo que esa sea la teoría más fa­vore­ci­da por la ev­i­den­cia o la más pop­u­lar en­tre los biól­o­gos.

En aquél tiem­po, y aún hoy es­toy de acuer­do en los pos­tu­la­dos de la se­lec­ción nat­u­ral, donde la vari­abil­i­dad y la su­per­viven­cia en la lucha por la vi­da van fa­vore­cien­do el mejo­ramien­to de las es­pecies.

No, esa es una tram­pa en la que caen los que no en­tien­den a Dar­win. No ex­iste el "me­jo­ramien­to" ex­iste la adaptación. Po­dríamos de­cir que al­go "me­jo­ra" si se adap­ta mejor a su am­bi­en­te, pero el am­bi­ente mis­mo es dinámi­co, con lo que esa mejo­ra puede ser un em­pe­o­ramien­to luego. La teoría de la evolu­ción no habla de una es­calera ha­cia "lo mejor", es mu­cho más caóti­co.

Con sim­ples pos­tu­la­dos matemáti­cos se lle­ga a la mis­ma con­clusión. Pero este mis­mo he­cho me hacía imag­i­nar un an­i­mal evolu­cio­nan­do con un pe­queño ala to­davía no de­sar­rol­lada, así que co­mo ala no le servía. Por una cuestión de inu­til­i­dad el pe­queño em­brión de ala de­bía haberse atrofi­a­do y mas bi­en ten­di­do a de­sa­pare­cer.

Las cosas in­útiles no tien­den a de­sa­pare­cer. Las cosas que dis­min­uyen la adaptación al am­bi­ente tien­den a de­sa­pare­cer, y a ve­ces ni siquiera es­o, porque tam­bién es­tá la se­lec­ción sex­u­al.

Por ejem­plo, ¿la co­la del pa­vo re­al, es útil? Só­lo para con­seguir pavas. Es mo­lesta, lo hace pre­sa más fá­cil de los depredadores, etc. ¿Pero de que sirve ser un pa­vo ágil de co­la chiq­ui­ta si ningu­na pa­va te da su telé­fono? De nada, esa mu­tación de­sa­parece en poco tiem­po.

Es un ejem­p­lo sen­cil­lo de co­mo al­go in­útil y has­ta desven­ta­joso en mu­chos as­pec­tos puede no so­lo propa­garse y ex­ten­der­se en una población, sino au­men­tar has­ta pro­por­ciones es­tram­bóti­cas.

En ése en­ton­ces, con lo que en­tendía del pro­ce­so, y aún acep­tán­do­lo co­mo ver­dad, los mis­mos pos­tu­la­dos parecían ilógi­cos y gol­pearse en­tre el­los. To­da el pos­tu­la­do de que los or­gan­is­mos pare­ci­dos se hal­lan em­parenta­dos y de­scien­den de un an­tepasa­do común, se ll­ev­a­ba muy mal con las clases de genéti­ca donde era muy claro que no de­bía cruzarse her­manos o pari­entes muy cer­canos porque el re­sul­ta­do es la degradación de la es­pecie.

El au­tor parece pen­sar que el "par­entesco" en­tre el bur­ro y el ca­bal­lo (dos es­pecies tan cer­canas que son aún ca­paces de cruzarse) es del mis­mo or­den del par­entesco en­tre él y su her­mana. La ton­tería de ese par­ale­lo es casi difí­cil de ex­plicar.

Si to­dos los or­gan­is­mos vivientes pueden re­mon­tarse a un ori­gen úni­co de la vi­da, si to­dos los hom­bres de­scen­de­mos de un teóri­co adán ¿có­mo es que fué suce­di­en­do la de­scen­den­cia de ése adán?

¿Me repite la pre­gun­ta? ¿O nece­si­ta la ex­pli­cación de los pá­jaros, las abe­jas y las ame­bas?

Otro prob­le­ma por en­tonces que tenía era que la evolu­ción de las es­pecies se de­bía dar en perío­dos lar­gos de tiem­pos en difer­en­cia de cien­tos de miles de años.

Los even­tos de es­pe­ciación no tar­dan tan­to. Por ejem­plo, una de las es­pecies de pin­zones que Dar­win vió en las Galá­pa­gos es­tá a pun­to de di­vidirse en dos es­pecies.

Así con una idea ecol­o­gista re­duci­da de só­lo dos com­po­nen­tes, cone­jos y lo­bos, donde los se­gun­dos aparecían co­mo una evolu­ción nat­u­ral para al­i­men­ta­rse de los primeros, me parecía que con una can­ti­dad enorme de años de difer­en­cia en­tre la apari­ción del cone­jo y el lobo, de­bía haber habido una sat­u­ración tal de cone­jos, que cier­tas ca­pas de la tier­ra de­bían es­tar llenas de es­tos es­quele­tos, lo que nadie decía haber en­con­tra­do.

Si el au­tor plantea un mod­e­lo sim­plista al ex­tremo, y ese mod­e­lo no re­fle­ja la re­al­i­dad, el prob­le­ma es el mod­e­lo, no la re­al­i­dad. Sospe­cho que nun­ca hubo un mun­do pobla­do de cone­jos ex­clu­si­va­mente, por lo cual la fal­ta de un reg­istro fósil de ese perío­do cone­jási­co no es sor­pren­dente.

Es de­cir ecológi­ca­mente no me cerra­ba el pos­tu­la­do de cien­tos de miles de años de evolu­ción. Me parecía in­sostenible, pero por supuesto poco lo cues­tion­a­ba.

Si no cues­tiona lo que le parece in­sostenible, mal por Ud. señor au­tor. Claro, es­ta­mos nue­va­mente ante su viejo fa­vorito "no lo puedo creer, debe ser fal­so!".

Luego em­pecé a ver que los pos­tu­la­dos de las leyes de Mendel so­bre genéti­ca, so­bre los genes re­ce­sivos y dom­i­nan­tes, a obe­de­cer más a un prin­ci­pio de con­stan­cia y reg­u­lar­i­dad que a un prin­ci­pio de cam­bio, por otra parte De Vries da­ba tes­ti­mo­nio de la apari­ción súbi­ta de vari­antes en el pro­ce­so de re­pro­duc­ción de cier­tos tipo de plan­tas, cues­tion­a­ba tan­to el grad­u­al­is­mo co­mo el mecan­is­mo de la se­lec­ción nat­u­ral.

La patéti­ca gramáti­ca de este pár­rafo me impi­de en­ten­der qué corno es­tá di­cien­do.

Tardé en darme cuen­ta que ya había nuevas teorías co­mo la teoría sin­téti­ca de la evolu­ción o neo­dar­win­is­mo , que rec­haza la heren­cia de los car­ac­teres adquiri­dos, pero rat­i­fi­cabas los grad­u­al­is­mo en la evolu­ción y pro­ponían co­mo mecan­is­mo de la se­lec­ción nat­u­ral a la pro­duc­ción de mu­ta­ciones cro­mosómi­cas o vari­abil­i­dad genéti­ca y una se­lec­ción de los por­ta­dores de dotación genéti­ca más fa­vor­able para hac­er frente a las pre­siones ecológ­i­cas; los que matemáti­ca­mente tienen una prob­a­bil­i­dad de su­per­viven­cia y de pro­creación más al­ta que el resto de la población.

No, no y no. La vari­abil­i­dad genéti­ca no es el mecan­is­mo de la se­lec­ción nat­u­ral. Es la fuente de aque­l­los cam­bios so­bre los que la se­lec­ción nat­u­ral (y la se­lec­ción sex­u­al, y otras cosas) ac­túa. Son dos cosas dis­tin­tas.

Pero és­tas teorías me hicieron plantearme cual de las dos sería vál­i­da, y si las dos no serían er­róneas.

Es muy prob­a­ble que ningu­na de las teorías ac­tuales sea per­fec­ta­mente cor­rec­ta. La cien­cia avan­za por it­era­ciones. Se tiene una teoría, luego se reem­plaza con otra mejor.

Tam­bién me planteé ¿por qué me habían en­seña­do una teoría co­mo la de Dar­win si ya había otras que trata­ban de ex­plicar sus fal­las?.¿Có­mo es que las fal­las nun­ca es­tán doc­u­men­tadas? ¿Cuál es el sen­ti­do de en­señar al­go er­ró­neo?

¿Por qué en­señan físi­ca new­to­ni­ana si se sabe que es­tá mal? Porque es más fá­cil y a los fines prác­ti­cos fun­ciona bi­en. Se en­seña la teoría de la evolu­ción porque es una ex­pli­cación posi­ble del de­sar­rol­lo de las es­pecies, y hoy en día se cree que es la más ade­cua­da. Si el día de mañana hu­biera una mejor, ver­e­mos.

La idea de "Ah, Dar­win no es­ta­ba 100% en lo cor­rec­to! Hay que tirar to­do al di­a­blo!" es ridícu­la.

Si hay ev­i­den­cia físi­ca y de quími­ca que con­tradice la teoría ¿por qué ocul­tar­la?

¿Quién la ocul­ta? ¿Adón­de? Por ejem­plo, Stephen Jay Gould ha pub­li­ca­do do­ce­nas de li­bros (¡que se han ven­di­do muy bi­en!) ex­pli­can­do sus difer­en­cias con Dar­win. Le re­comien­do "El pul­gar del pan­da" que es­tá muy bueno.

Además por ejem­plo, una di­fi­cul­tad que es cono­ci­da co­mo el «dile­ma de Hal­dane ar­gu­men­ta que no se ex­pli­ca la per­ma­nen­cia de una es­pecie cuan­do parte de sus in­di­vid­u­os han evolu­ciona­do ha­cia for­mas más ap­tas con­sti­tuyen­do otra.

Ni siquiera Hal­dane mis­mo creía que eso fuera cor­rec­to. Para al­gunos es difí­cil acep­tar sus er­rores. Por suerte no era así para Hal­dane que en sub­sigu­ientes edi­ciones cor­rigió un er­ror matemáti­co que provo­ca­ba ese efec­to.

Más in­for­ma­ción in­cluyen­do las ecua­ciones en http://en.wikipedi­a.org/wik­i/Hal­dane's_dilem­ma

Al fin me he ded­i­ca­do a bus­car in­for­ma­ción de ev­i­den­cia que rat­i­fique mi im­pre­sión de es­tar ante una gran e in­ex­pli­ca­ble en­gaño.

¡Ex­ce­len­te!

Cu­riosa­mente, y quizás por el­lo de más val­or, la rat­i­fi­cación de to­das mis du­das la ob­tuve de la lec­tura de afir­ma­ciones del pa­le­on­tól­o­go neo­dar­win­ista Gould, quien acep­ta que a par­tir del vo­lu­mi­noso reg­istro fósil ac­tu­al, no hay jus­ti­fi­cación cien­tí­fi­ca de hablar de pro­ce­so evo­lu­ti­vo grad­u­al: la evolu­ción ha avan­za­do me­di­ante cam­bios súbitos, a saltos. Por de­cir­lo así, se ad­vierte que de re­pen­te, apare­cen si­multánea­mente un sin­número de es­pecies.

Dig­amos que lo de­jamos pasar porque en al­gunos ca­sos es cier­to (la famosa ex­plosión cám­bri­ca, por ejem­plo).

Este aporte cien­tí­fi­co y in­du­bi­ta­ble de la pa­le­on­tología a elim­i­nar el grad­u­al­is­mo, y en defini­ti­va elim­i­nar al “tiem­po” co­mo hace­dor mági­co me hi­zo pre­gun­tarme có­mo yo un sim­ple es­tu­di­ante podía haber imag­i­na­do que la creación grad­u­al de las es­pecies no podía sus­ten­tarse y miles de cien­tí­fi­cos o al menos quienes di­cen ser­lo la hayan aproba­do sin la más mín­i­ma du­da.

¿E­h? ¿Qué dice este tipo? Perdón, me salí de per­son­aje un mo­men­to. Gould no dice na­da por el es­ti­lo. Gould era un gran ad­mi­rador de Dar­win, y pro­pu­so su teoría que di­fiere en de­talles, pero los con­cep­tos de es­pecies, mu­ta­ciones, evolu­ción, se­lec­ción, etc. son los mis­mos.

Lo que dice Gould (según re­cuer­do) es que los cam­bios no son grad­uales y uni­formes, sino que hay perío­dos de es­ta­bil­i­dad segui­dos de un cam­bio más re­penti­no.

Có­mo eso "e­lim­i­na el tiem­po co­mo hace­dor mági­co" no ten­go idea. Bah, no ten­go idea de qué de­mo­ni­os quiere de­cir que el tiem­po es un hace­dor mági­co tam­poco.

Pareciera que es­toy es­cuchan­do a políti­cos y no a cien­tí­fi­cos, de­for­man­do la ver­dad o aju­s­tan­do los he­chos a sus con­ve­nien­cias. Des­de al­lí me he con­ver­tido en un es­cép­ti­co de to­da in­for­ma­ción evolu­cionista, y ca­da vez que me lo he prop­uesto he en­con­tra­do otra ex­pli­cación no evolu­cionista a los mis­mos he­chos pre­sen­ta­dos.

En­tonces cuan­do un evolu­cionista cor­rige de­talles en el tra­ba­jo de otro evolu­cionista eso es mo­ti­vo para de­cir que no hay que creer­le a ningún evolu­cionista. Eso es, hablan­do mal y pron­to, una id­iotez.

Dar­win no era per­fec­to. Su tra­ba­jo no era per­fec­to, y él lo sabía. To­dos los cien­tí­fi­cos saben que su tra­ba­jo no lo es. Cuen­tan con que de­spués ven­drán otros y cor­re­girán lo que de­jan, de ahí la frase de "Si veo lejos es porque es­toy para­do so­bre los hom­bros de gi­gan­tes".

Es com­ple­ta­mente an­ti­cien­tí­fi­co (y un pa­pelón para al­guien que afir­ma es­tar tratan­do de ra­zonar de for­ma cien­tí­fi­ca), lo que el au­tor dice. ¿Cuáles son las al­ter­na­ti­vas que tenía Gould al ver una im­per­fec­ción en el tra­ba­jo de Dar­win? Callarse y hac­erse el ton­to. O cor­re­girlo y que teng­amos una ex­pli­cación mejor.

La primera op­ción es la típi­ca del pen­samien­to re­li­gioso: ¿Có­mo que el sol no parece dar vueltas alrede­dor de la tier­ra? ¡Callesé don Copér­ni­co, que sabe ud de es­tas cosas!

Lo mejor del pen­samien­to cien­tí­fi­co es acep­tar que uno se puede equiv­o­car y que es más im­por­tante cor­re­gir los er­rores que man­ten­er la au­tori­dad.

Con fé católi­ca fui in­stru­i­do a acep­tar un con­jun­to de dog­mas re­li­giosos, lo que no me ha im­pe­di­do tam­bién lle­gar a plantearme la ex­is­ten­cia de Dios. Al con­trario de acep­tar sim­ple­mente la re­ligión co­mo un ac­to de fé, he trata­do de de­mostrar cien­tí­fi­ca­mente la ex­is­ten­cia de Dios.

Y si este doc­u­men­to es la ex­pli­cación, has fal­la­do com­ple­ta­mente has­ta aho­ra, mucha­cho.

Real­mente ad­miro y me sor­pren­den los ag­nós­ti­cos, o quienes pueden con­for­marse con un “no sé”. Yo soy in­ca­paz de quedarme en ése pen­samien­to y de­seo saber. Por supuesto no du­do que co­mo hu­manos es­ta­mos lim­i­ta­dos a conocimien­tos ter­re­nales, y a una im­posi­bil­i­dad de saber so­bre el más al­lá, pero el­lo no im­pli­ca que no po­damos in­tuir­la y fi­nal­mente por el ra­zon­amien­to lle­gar a pro­bar que Dios ex­is­te,

Hay una ley bási­ca de la lóg­i­ca y la pro­duc­ción de chaci­na­dos: metés mier­da, sale mier­da. Si ar­rancás con "in­tuir el más al­lá", to­do el ra­zon­amien­to que le pon­gas ar­ri­ba es mol­er mier­da y me­ter­la en una tri­pa: sale una salchicha de mier­da.

Mu­chos filó­so­fos se han plantea­do lo mis­mo. Uno de los filó­so­fos que más me gus­tan es San Agustín, pues al leer­lo sus pen­samien­tos son pro­fun­dos, y con gran sor­pre­sa en­con­tré que definió el mis­mo méto­do que al fi­nal yo he us­ado: El di­jo: 1) en un prin­ci­p­i­o, la razón ayu­da al hom­bre a al­can­zar la fe; 2) pos­te­ri­or­mente, la fe ori­en­tará e ilu­mi­nará a la razón; 3) la razón, a su vez, con­tribuirá ul­te­ri­or­mente al es­clarec­imien­to de los con­tenidos de la fe.

Vaguedades típi­cas de mon­je de la edad me­di­a. Gente con mu­cho tiem­po li­bre, ev­i­den­te­mente.

Una de las afir­ma­ciones in­tere­santes que hi­zo hace 15 sig­los es que el tiem­po es creación de Dios, antes de crear el cielo y la tier­ra no había tiem­po. Al­go que hoy acep­ta­mos co­mo ver­dad, que el tiem­po no ex­iste antes del Big Bang.

Co­mo ex­plicar que un reloj ro­to tiene razón dos ve­ces al día... va­mos a tratar:

La teoría del big bang no dice na­da de dios, con lo cual mal puede de­cir que dios creó el tiem­po, el cielo, la tier­ra o el dulce de leche. Lo que dice la teoría de la rel­a­tivi­dad (no la del big bang) es que care­cien­do de un mar­co de ref­er­en­ci­a, medir el tiem­po no tiene sen­ti­do. De ahí que si no ex­istía nada, mal puede haber habido tiem­po.

Sí, si uno ad­mite ex­pre­sar esas cosas en tér­mi­nos re­li­giosos, en­tonces lo que di­jo Agustín puede con un poco de bue­na vol­un­tad tomarse co­mo cor­rec­to.

Claro, tam­bién lo di­jeron los in­dios Lako­ta (http://en.wikipedi­a.org/wik­i/Cre­ation_myth):

Los Lako­ta cuen­tan en su ver­sión de la creación del mun­do que los dios­es vivían en un sub­mun­do y la hu­manidad los servía. La sal­i­da del sub­mun­do fue ini­ci­a­da por Ik­tomi, el tram­poso, que con­spiró para sep­a­rar al dios sol Wi y su es­posa Han­wi la lu­na. Su sep­a­ración mar­ca la creación del tiem­po.

Así que to­do bi­en con Agustín pero no es ex­ac­ta­mente orig­i­nal lo suy­o.

Hoy, cualquier per­sona nor­mal puede en­ten­der que los pos­tu­la­dos de Dar­win son defini­ti­va­mente in­a­cept­a­bles des­de el pun­to de vista cien­tí­fi­co pero el porqué tal er­rónea teoría fue di­fun­di­da a tal pun­to de ser en­seña­da en las es­cue­las es trata­do en el sigu­iente capí­tu­lo. De­je­mos para este capí­tu­lo la in­co­heren­cia de la teoría.

Por fa­vor muéstreme la in­co­heren­ci­a.

La primera fal­la de la teoría Darvin­ista era la afir­ma­ción que una es­pecie habría grad­ual­mente for­ma­do otra.

Sí, tal vez fuera así cuan­do Dar­win pub­licó sus li­bros. O sea, si este de­bate fuera en 1865 o al­go así, ten­dría sen­ti­do lo que dice. Pero no es así.

La pa­le­on­tología no ha de­s­cu­bier­to ni un mísero hue­so que puedan atribuirse al­gún cam­bio grad­u­al de al­gu­na es­pecie en otra. No só­lo el es­labón per­di­do, sino ningún es­labón.

¿Ah, si? Ni siquiera me voy a mo­lestar con hue­sos. Mirá di­entes:

Pero si és­ta es una ver­dad que sirve para refu­tar la teoría, tam­bién ex­istía co­mo ver­dad que en miles de años doc­u­men­ta­dos de la hu­manidad jamás se ha vis­to ningu­na evolu­ción de una es­pecie en otra.

Se han ob­ser­va­do un­os cuan­tos even­tos de es­pe­ciación, y has­ta se ha pro­duci­do in­ten­cional­mente en condi­ciones de lab­o­ra­to­ri­o. Aquí hay una lista

Los pos­tu­la­dos de genéti­ca in­val­i­dan que cualquier mu­tación prove­chosa pudiera so­bre­vivir y evolu­cionar.

¿E­h? ¿Que pos­tu­la­dos? ¿De qué es­tás hablan­do Willis? ¿Al­gu­na cita? ¿Un nom­bre, una ref­er­en­ci­a? ¿U­na ex­pli­cación aunque mas no sea?

To­dos los ca­sos de mu­ta­ciones o cruzas siem­pre han gen­er­a­do en mecan­is­mos que no pueden evolu­cionar des­de al­lí. Con lo que hoy sabe­mos del AD­N, es im­posi­ble pen­sar en que una mu­tación azarosa pudiera al­gu­na vez gener­ar un códi­go nue­vo que no es­té daña­do.

Ah, pero re­sul­ta que no só­lo sucede sino que ha si­do ob­ser­va­do en lab­o­ra­to­ri­o. Au­tor, le pre­sen­to a Es­cherichia Col­i. Re­sul­ta que si uno toma bac­te­rias y las ex­am­i­na du­rante 44000 gen­era­ciones, pasan cosas in­tere­santes. Por ejem­p­lo que de­sar­rol­lan una mu­tación que les per­mite di­gerir cit­ra­to.

Es muy in­tere­sante y de­mues­tra que el es­ti­ma­do au­tor no tiene la más pál­i­da idea de qué habla: http://­science­blogs.­com/loom/2008/06/02/a_new_step_in_evo­lu­tion.php

Ningu­na es­pecie po­dría so­bre­vivir si su códi­go fuera con­tin­u­a­mente al­ter­ado. En re­al­i­dad to­do fun­ciona ex­ac­ta­mente al con­trario de las teorías de Dar­win, el códi­go o pro­gra­ma genéti­co, es au­to-­cor­rec­tor, es parafase­an­do al­gu­nas téc­ni­cas de com­putación y co­mu­ni­cación, el códi­go lo­gra ir an­u­lan­do to­da variación y tiende a restau­rar el códi­go orig­i­nal an­u­lan­do las mu­ta­ciones.

No. Hay prue­ba ex­per­i­men­tal (ver ar­rib­a) de que no es así.

Si un hom­bre o an­i­mal de­sar­rol­lara un ala in­cip­i­en­te, luego de varias gen­era­ciones por atrofi­a, no uso pero por volver a su códi­go orig­i­nal, el ala de­sa­pare­cería, por más que los hu­manos nece­sitáramos de volar.

No, el ADN no se au­to­cor­rige de esa for­ma.

Que un pá­jaro pudiera sur­gir de un hue­vo de rep­til puede pare­cer tan cier­to co­mo que un di­nosaurio pue­da ser crea­do de un hue­vo de rana. Sim­ple­mente una fic­ción sin basa­men­to cien­tí­fi­co aun cuan­do se pre­ten­dan dis­frazarla. Jura­sic Park in­ten­ta en­treten­er pero de ningu­na man­era hac­er dog­ma cien­tí­fi­co. Lo ir­re­spetu­oso es que los cien­tí­fi­cos pre­ten­dan en­gañarnos con teorías que no tienen ni una mín­i­ma base cien­tí­fi­ca.

No, lo ir­re­spetu­oso es creer que se lo sabe to­do y que la gente que se ha pasa­do una vi­da es­tu­dian­do sabe menos que un­o. El orgul­lo mal­sano del au­tor es ev­i­dente.

El mis­mo Dar­win condi­ciona­ba su teoría a la apari­ción de los es­labones per­di­dos que nun­ca aparecieron, por mas que se lo han prop­uesto mil­lares de cien­tí­fi­cos.

¿Adónde di­jo eso Dar­win? En se­ri­o, cu­riosi­dad mía nomás.

En re­al­i­dad na­da de la teoría ha po­di­do pro­barse. Des­de el pun­to cien­tí­fi­co es tan ab­so­lu­ta­mente im­prob­a­ble que así ocur­ri­era co­mo cualquier fábu­la de ogros.

Ah, ya es­ta­ba ex­trañan­do la prue­ba por asev­eración es­ten­tórea. No, eti­ma­do au­tor, las cosas no son de una man­era porque ust­ed lo di­ga.

Una de las bases de la teoría es que cuan­do uno se re­mon­ta ha­cia los es­tratos fósiles más an­tigu­os donde se ob­ser­va ca­da vez for­mas de vi­da bi­ológi­ca­mente menos com­ple­jas. Pero la re­al­i­dad es que nun­ca se ha ob­ser­va­do ningún es­labón per­di­do en­tre ningu­na es­pe­ci­a.

Y dale con el es­labón per­di­do. Lo de­safío a que lea "El ori­gen de las es­pecies" y en­cuen­tre las pal­abras "es­labón per­di­do". Acá lo tiene: http://www.lit­er­a­ture.org/au­thors/­dar­win-charles/the-o­rig­in-of-species/ busque "miss­ing link" a ver si lo en­cuen­tra.

Es­to tira por com­ple­to la teoría de que la evolu­ción fue grad­u­al y co­mo con­se­cuen­cia de una se­lec­ción de las es­pecies.

Que la evolu­ción fue tan grad­u­al co­mo decía Dar­win ya se han en­car­ga­do (en­tre otros) Gould, y con mu­chos mejores ar­gu­men­tos que los suyos. Si quiere dis­cu­tir es­to, ece­si­ta una máquina del tiem­po, no una pági­na we­b.

Es más, los de­s­cubrim­ien­tos pa­le­on­tológi­cos han venido a afir­mar que la apari­ción de las es­pecies en ca­da época fue un he­cho si­multá­neo, abrup­to, prác­ti­ca­mente al mis­mo tiem­po, y luego hay que es­per­ar has­ta cien mil­lones de años para que vuel­va a haber nuevas apari­ciones de an­i­males o plan­tas.

No, "los de­s­cubrim­ien­tos pa­le­on­tológi­cos" no di­cen es­o. Lo que dice Gould es que ca­da es­pecie pasa lar­gos perío­dos de es­ta­bil­i­dad antes de di­vidirse en dos. No que to­das las es­pecies se paran con­ge­ladas por cien mil­lones de años. Eso es in­ven­to suy­o.

¿No le ha mo­lesta­do siem­pre que la afir­ma­ción de que tal an­i­mal es de la fa­mil­ia de …? Nun­ca un an­i­mal es un de­scen­di­ente di­rec­to. Bas­ta leer a Ser­món, es­pe­cial­ista en genéti­ca de los mi­croor­gan­is­mos, quien ase­gu­ra que siem­pre que se ha es­tu­di­a­do cualquier tipo de or­gan­is­mo y se acom­paña su his­to­ria pa­le­on­tológ­i­ca, siem­pre se en­cuen­tra una re­penti­na in­ter­rup­ción ex­ac­ta­mente en el pun­to en que según la hipóte­sis del evolu­cionis­mo de­bería en­con­trarse la conex­ión genéti­ca con la cepa re­pro­duc­to­ra mas prim­i­ti­va. Doc­u­men­ta que to­dos los cam­bios del pe­ri­o­do precám­bri­co al cam­bri­ano de mi­croor­gan­is­mos, al­gas, bac­te­rias se en­cuen­tran en el cám­bri­co con una in­finidad de es­truc­turas más com­ple­jas co­mo er­i­zos, crustáceos, medusas, etc, sin una mín­i­ma prue­ba de in­finidad de or­gan­is­mos que de­berían ser tran­si­ción de ésa evolu­ción.

Claro que no hay una in­finidad. Porque para que hu­biera una in­finidad de­berían ser un número in­fini­to de an­i­males. Por otro la­do ad­mi­to nun­ca haber oí­do de ese tal mi­cro­biól­o­go Ser­món. ¿Al­gu­na ref­er­en­ci­a?

Otro prob­le­ma de la evolu­ción es tam­bién la in­teligen­cia del ser hu­mano. Aunque hay al­gu­nas teorías de porqué el ser hu­mano es in­teligen­te, poco sabe la cien­cia de có­mo y porque el ser hu­mano es in­teligen­te, cual­i­dad que no tiene ningún an­i­mal. No es el tamaño pues los ele­fantes y las bal­lenas tienen cere­bros más grandes que los hu­manos, ni cier­tos tipos de célu­las cere­brales que los seres hu­manos com­par­ti­mos con al­gunos an­i­males. Al no saber de que viene la in­teligen­cia es poco prob­a­ble de­cir con al­gún rig­or cien­tí­fi­co, que es­ta­ban dadas las condi­ciones para que un an­ce­s­tro se volviera in­teligen­te, y có­mo este atrib­u­to se pu­do trans­mi­tir en la nue­va es­pecie, sin que ningún otro an­i­mal lo lo­grara.

Supong­amos por un mo­men­to que el es­ta­do ac­tu­al de las teorías de se­lec­ción nat­u­ral y com­pañia no pud­iesen ex­plicar la in­teligen­cia del hom­bre. ¿Y? Que no lo ex­pliquen aho­ra no quiere de­cir que no lo ha­gan luego con más tra­ba­jo.

O tal vez haya que cor­re­gir las teorías primero.

Lo que es una zonz­era es de­cir "co­mo no ex­pli­ca es­to, en­tonces no es cier­to" porque es un sin­sen­ti­do lógi­co. Si ex­plicara la in­teligen­ci­a, po­dría de­cir que no ex­pli­ca el col­or de ojos de las bal­lenas, y si ex­pli­ca es­o, que no ex­pli­ca el grosor del pe­lo del caribú cana­di­ense.

La lista de cosas sin ex­plicar no tiene ningu­na in­flu­en­cia en la validez de una teoría. Lo que sí la tiene es mostrar que la teoría predice cosas que no se pro­ducen.

Por ejem­plo, la teoría evo­lu­ti­va predice que si uno cría E. Coli en am­bi­entes menos ri­cos en glu­cosa, van a ten­der a me­tab­o­lizarla de man­era dis­tin­ta. Se hi­zo el ex­per­i­men­to, dio bi­en, es una con­fir­ma­ción.

Si en cam­bio no se hu­biera pro­duci­do ningún cam­bio, eso sería un in­di­cio de que la teoría es­tá mal, de que hay al­gún prob­le­ma. La fal­ta de ex­pli­cación de un fenó­meno pun­tu­al no sig­nifi­ca na­da.

No ver es­ta ob­viedad es lo que me hace pen­sar que el au­tor cuan­do habla de hac­er las cosas "cien­tí­fi­ca­mente" en re­al­i­dad cree que eso con­siste en us­ar pal­abras largas y dar nom­bres de cien­tí­fi­cos muer­tos.

En defini­ti­va no ex­iste una so­la prue­ba de la teoría de la evolu­ción. Ni un­a. Al con­trar­i­o, el AD­N, la genéti­ca, la ex­cava­ciones vienen una y otra vez proban­do su to­tal falsedad. Pero además es fal­so tam­bién para el sen­ti­do común. Si la evolu­ción es un he­cho, una es­pecie co­mo los in­sec­tos, cuyo can­ti­dad y ci­clo re­pro­duc­ti­vo es to­tal­mente su­pe­ri­or al resto de los an­i­males en tér­mi­nos de que de­bería ten­er mas posi­bil­i­dades de ob­ser­varse clara­mente una evolu­ción no se dá. Hoy de­beríamos ten­er in­sec­tos con tal evolu­ción

Y de he­cho los hay. En la lista antes cita­da de even­tos ob­ser­va­dos de es­pe­ciación hay var­ios de in­sec­tos. La mosca de la fru­ta es el an­i­mal ex­per­i­men­tal clási­co de la genéti­ca.

Nue­va­mente el au­tor habla sin saber de qué habla. Tra­ta de pro­bar las cosas en base a su propia ig­no­ran­ci­a. "Co­mo nun­ca oí hablar de es­to, debe ser que no ex­is­te". Hace 50 años tal vez eso fun­cionara, pero hoy en día cualquiera puede averiguar es­tas cosas en min­u­tos.

La mis­ma fuente de ám­bar de la Repúbli­ca Do­mini­cana que in­spi­ra la pelícu­la Jura­sic Park, nos dá la certeza de que mil­lones de años atrás los mos­qui­tos y otros in­sec­tos o an­i­males er­an ex­ac­ta­mente iguales que los ac­tuales, sin ningu­na variación.

¿Ah sí? Menos mal que nun­ca me crucé con uno de es­tos! Los in­sec­tos no me mo­lestan pero una libélu­la de 75cm de en­ver­gadu­ra es mu­cho para mí.

Los evolu­cionistas siem­pre in­ten­tarán ver co­mo no cien­tí­fi­co a to­do lo que hoy se lla­ma teoría de la creación in­teligente co­mo si la teoría de la evolu­ción tu­viera al­go de cien­ci­a.

Bas­tante más cien­cia que eso de la "creación in­teligen­te" des­de ya.

De ser cier­to la teoría de la evolu­ción ten­dríamos hoy mil­lones de ejem­plos, y só­lo se ar­guyen al­gún ejem­p­lo de bal­lenas u otro que sue­na más a in­ten­to de­ses­per­a­do de pro­bar lo que ya es im­prob­a­ble que pue­da pro­barse. Para ca­da “de­s­cubrim­ien­to” evolu­cionista que fi­nal­mente no se puede pro­bar hay miles de tes­ti­mo­nios de de­s­cubrim­ien­tos de es­pecies que per­manecieron in­al­ter­ables fiel a su códi­go genéti­co.

Próx­i­ma vez que vaya al cam­po me lle­vo una ra­que­ta de te­nis por las mega­neuras.

La úni­ca difer­en­cia en­tre la teoría de un evolu­cionista y uno que afirme que la creación de­bió ser in­teligente es que el evolu­cionista usa el tiem­po co­mo su Dios. No es mi pre­ten­sión de­cidir cual teoría puede ser más cier­ta, pero si es­toy con­ven­ci­do que la de la evolu­ción es una gran falsedad cien­tí­fi­ca.

Es com­ple­ta­mente ilógi­co de­cir "No pre­tendo de­cir si A o B es más cier­ta, pero A es fal­sa". Es más, es bas­tante ton­to.

Des­de el pun­to de vista matemáti­co me es im­posi­ble creer que las cosas puedan pro­ducirse por azar. La nat­u­raleza no me va a fab­ricar un au­tomóvil por er­ror o el pa­so del tiem­po. Mu­cho menos se­cuen­cias muy com­pli­cadas que tienen un es­que­ma lógi­co in­trin­ca­do. Ningún pro­gra­ma de com­puta­do­ra se pro­duce por un cor­to cir­cuito.

Bueno, pro­du­jo un re­ac­tor nu­cle­ar, eso no cuen­ta? http://en.wikipedi­a.org/wik­i/­Nat­u­ral_nu­cle­ar_­fis­sion_re­ac­tor

Las leyes de la ecología tam­poco per­miten una creación grad­u­al. Hoy des­de el pun­to de vista matemáti­co, es nece­sario para mi cri­te­rio que Dios haya crea­do es­pecies por eta­pas en for­ma más o menos si­multánea.

Van dos ve­ces que dice "des­de el pun­to de vista matemáti­co". La primera la de­jé pasar, la se­gun­da ya no. ¿Cuál es el pun­to de vista matemáti­co? ¿Adónde es­tán sus ecua­ciones, sus mod­e­los? ¿De qué matemáti­ca es­ta­mos hablan­do?

In­clu­so des­de el pun­to de vista matemáti­co, puedo acep­tar más fá­cil­mente que creó tres o más razas que la teoría que con­cuer­dan tan­to re­li­giosos y evolu­cionistas que de­sean que haya habido un úni­co adán.

Los "evolu­cionistas" no creen es­o. Es una sim­pli­fi­cación.

Con to­dos los prob­le­mas genéti­cos que el­lo in­duciría. No es creíble para mí que un so­lo hom­bre haya si­do cre­do por Dios, quien no tenía ningu­na re­stric­ción para crear un número may­or. Matemáti­ca­mente me parece que debe haberse crea­do var­ios miem­bros de una es­pecie en for­ma si­multánea para garan­ti­zar genéti­ca­mente y real­mente la prob­a­bil­i­dad de su con­tin­uación en un medio hos­til co­mo es la mis­ma nat­u­raleza con en­fer­medades, ve­nenos, depredadores y otros prob­le­mas que deben su­per­ar las es­pecies.

Y dale con "matemáti­ca­mente".

Aunque es­to pue­da con­trade­cir li­bros con­sid­er­a­dos por la re­ligión co­mo dog­ma de fé, co­mo el an­tiguo tes­ta­men­to, creer a pies jun­til­las lo es­crito en él es tan er­ra­do co­mo lo es para los evolu­cionistas creer en el tes­ta­men­to de Dar­win y su evolu­ción. Puedo en­ten­der que en el re­la­to de la creación y del gé­ne­sis hay un par­ale­lo apre­cia­ble en­tre lo que es­tá es­crito al­lí y lo que la mis­ma cien­cia ha venido afir­man­do con teorías co­mo el big bang. La Bib­lia afir­ma que las mu­jeres de los de­scen­di­entes de Adán fuer­an con­ve­nien­te­mente en­con­tradas, pero de ningu­na man­era me parece lógi­co hac­er un dog­ma al re­spec­to. Al­can­za cono­cer la in­ten­ción, del es­crito.

La cien­cia no cree a pies jun­til­las en na­da. La cien­cia prue­ba, y si no fun­ciona lo tira. Y si fun­ciona lo sigue proban­do. To­da aceptación de una teoría es pro­vi­so­ria y con la ex­pec­ta­ti­va de que se de­muestre lo con­trari­o.

El descar­tar teorías no es mal­o, es bueno, es la señal del pro­gre­so cien­tí­fi­co. Cuan­do Ein­stein mejo­ra la físi­ca de New­ton no es porque New­ton era un gil!

Por otra parte tam­poco acep­to los ateos que de­sean us­ar las mis­mas bases de la re­ligión para definir la no ex­is­ten­cia de Dios. Fras­es co­mo “si Dios ex­iste ¿Por qué hac­er cosas im­per­fec­tas?” “¿­Por qué tan­tas prue­bas para crear el ser hu­mano?” “¿Si Dios creó al mun­do quien creó a Dios?” Mi re­spues­ta en to­dos los ca­sos es que la se­gun­da parte de la oración no con­tradice la primer­a.

Y sí, no la con­tradice porque no es la idea. Ahí ya es­ta­mos en­tran­do en un área de­masi­a­do bási­ca, com­pren­sión de la pal­abra es­crita, pero voy a tratar de ex­plicar.

Tomem­os el ejem­p­lo de “¿Si Dios creó al mun­do quien creó a Dios?”. Es la primera parte de un ar­gu­men­to por re­duc­tio ad ab­sur­dum. De­sar­rol­la­do sería:

A: Dios ex­iste B: Dios creó to­do C: El creador pre­cede a lo crea­do D: To­do lo ex­is­tente fue crea­do E: Por A y C, Dios fue crea­do F: Por E y B, Dios pre­cede a Dios

Co­mo F es con­tradice C, al­gu­na de las premisas A, B, C o D es fal­sa. O dios no ex­is­te, o no lo creó todo, o es posi­ble crear al­go antes de que el creador ex­is­ta, o ex­is­ten cosas que no se crearon.

Si es fal­sa A, dios no ex­iste. Si es fal­sa B, dios no es el creador. Si es fal­sa C, no ex­iste la causal­i­dad y es­ta­mos en se­rios prob­le­mas. Si es fal­sa D, dios no es nece­sari­o.

Por supuesto que la ver­sión en una frase no con­tiene una con­tradic­ción ex­plíc­i­ta, hay que pen­sar 30 se­gun­dos.

Aun la teoría del big bang que tiene sus prob­le­mas enormes del no fun­cionamien­to de ningu­na ley físi­ca apli­ca­ble a los primeros in­stan­tes, tam­bién ar­ran­ca con al­go he­cho, una masa, una en­ergía enorme o una suerte de 4ta di­men­sión, pero co­mo sabe­mos en físi­ca ningún efec­to puede ser crea­do sin causa, no hay for­ma de de­mostrar ni de pen­sar que un ser que no nece­si­ta ser crea­do no haya da­do el pun­tapié ini­cial de la creación. Se puede in­ven­tar co­mo ateo un movimien­to con­tin­uo, de­cir por ejem­p­lo que el pasa­do es fru­to del fu­tur­o, de man­era de crear la ilusión de un uni­ver­so que se con­trae y vuelve a re­nac­er en el pasa­do en al­gún agu­jero de tiem­po sin necesi­dad de ten­er un mo­men­to ini­cial, aún así el con­tenido nece­si­ta por ley físi­ca haber si­do crea­d­o. Y ésa es la defini­ción de Dios.

Ver acotación an­te­ri­or. De to­das for­mas, nue­va­mente el au­tor comete un fal­lo ob­vio: que una ex­pli­cación no sea ade­cua­da no es mo­ti­vo para ele­gir otra sin ningún fun­da­men­to.

De­cir "El big bang no sirve, en­tonces dios ex­is­te" es casi tan lógi­co co­mo "Perdió Ex­cur­sion­istas, dios no ex­is­te".

O una ro­ca se creó a si mis­ma o Dios ex­iste.

O ningu­na de las dos cosas.

Por otra parte es una fala­cia tratar de de­cidir que por ser Dios lo tiene que crear al­go según mi im­a­gen de la per­fec­ción. Los Aus­tralianos tienen un re­frán que alu­den a que en la creación Dios to­do lo que le salía mal lo ubi­ca­ba en Oceanía. El­lo tiene más posi­bil­i­dades de ser cier­to que pre­tender que Dios quisiera hac­er las cosas per­fec­tas o de primera in­ten­ción co­mo a nosotros se nos po­dría ocur­rir que debe ser un Dios. Lo que para un hu­mano al­go puede ser abur­ri­do, en­tretenido o di­ver­tido, o lo que es per­fec­to o im­per­fec­to es só­lo una visión hu­mana lim­i­tadísi­ma. Pre­tender en­ten­der las ra­zones y la vol­un­tad de Dios y de­cidir lo que para Dios pue­da ser per­fec­to o en­tretenido es por lo menos una ir­rev­er­en­cia y un pen­samien­to de­masi­a­do lim­i­ta­do por nues­tras propias lim­ita­ciones. No nos hemos pre­gun­ta­do para que sir­ven los in­sec­tos y de­spués de­s­cub­ri­mos que mu­chos o quizás to­dos cumplen su fun­ción. La primera im­pre­sión es que el mun­do sería per­fec­to sin in­sec­tos, y no es así.

Aquí ya en­tramos en otro ter­reno que no me in­tere­sa en de­masía. Da­do que no se han da­do ra­zones para jus­ti­ficar la creen­cia en la ex­is­ten­cia de un dios, mu­cho menos es váli­do pon­erse a pen­sar para qué creó al bi­cho boli­ta.

Sería lo mis­mo que afir­mar que una hormi­ga en Améri­ca puede lle­gar a cono­cer los cál­cu­los matemáti­cos que usó Eif­fel en su tor­re, o que un gato francés pue­da cono­cer los prob­le­mas de las apo­los en su de­cen­sos en la lu­na. La visión del ser hu­mano, in­signif­i­cante en un plan­e­ta a su vez in­signif­i­cante en un uni­ver­so, re­spec­to a Dios, y a to­do lo es­pir­i­tu­al es de­ci­di­da­mente no al­can­z­able

Idem an­te­ri­or.

Es cier­to en­tonces que creo en Dios porque matemáti­ca­mente no hay otra ex­pli­cación.

Y dale con la matemáti­ca. El au­tor no ha mostra­do na­da que sea siquiera un pari­ente le­jano de un ve­ci­no de al­guien que oyó hablar de matemáti­ca.

Po­dría acep­tar una ex­pli­cación cien­tí­fi­ca si és­ta fuera prob­a­ble­mente cor­rec­ta. Pero me niego a ser en­gaña­do por quienes tuercen la cien­cia para jus­ti­ficar lo in­jus­ti­fi­ca­ble. Si matemáti­ca­mente llego a la con­clusión de que de­bo creer en un Dios creador ¿Por qué pen­sar lo con­trar­i­o?

Porque lo que viene us­an­do no es matemáti­ca. En to­do lo que leí no hay matemáti­cas. ¿A­ca­so el au­tor tiene una prue­ba matemáti­ca de la ex­is­ten­cia de dios pero no la mues­tra? ¿O el au­tor dice pavadas?

Por supuesto es im­por­tante la búsque­da cien­tí­fi­ca de la ver­dad, y que el mo­tor de el­la sea un cier­to ag­nos­ti­cis­mo al tratar de averiguar có­mo, cuan­do, porqué ocur­ren las cosas co­mo ocur­ren. En este sen­ti­do creo que Dios hi­zo su creación y la ob­ser­va co­mo un pro­gra­mador de com­puta­do­ras ve su pro­gra­ma o un pas­tor ve a sus ove­jas pas­tar. Pero de ningu­na man­era puedo avalar matemáti­ca­mente las teorías del des­ti­no que al­gunos sus­ten­tan.

"Las teorías del des­ti­no" son pat­ri­mo­nio de las re­li­giones, no de la cien­ci­a. La cien­cia carece del con­cep­to de des­ti­no para em­pezar.

De­ci­di­do a creer en Dios cien­tí­fi­ca­mente, luego creo en Je­su­cristo pues mi ed­u­cación católi­ca me ayu­da y por el ex­traor­di­nario con­jun­to de en­señan­zas que encier­ra el nue­vo tes­ta­men­to. To­do el con­jun­to de en­señan­zas que la pal­abra de Jesús doc­u­men­ta tiene para mí una ex­traor­di­nar­ia co­heren­cia que des­de un la­do ag­nós­ti­co diría matemáti­ca­mente prob­a­ble que sea di­vi­no. No tan­to así lo que de­nom­i­namos el viejo tes­ta­men­to que tiene para mí al­gunos al­tiba­jos sin por el­lo de­jar de ser im­por­tantes

Ah, tam­bién tiene priebas matemáti­cas de que Jesús es dios. Es­toy im­pre­sion­adísi­mo. Claro, me im­pre­sion­aría más si las mostrara o aunque sea las ex­plicara, pero el au­tor parece creer que la matemáti­ca con­siste en us­ar la pal­abra "matemáti­ca­mente" en to­das sus ora­ciones.

Ad­mi­to que por de­sconocimien­to no puedo matemáti­ca­mente se­lec­cionar una re­ligión prob­a­ble de ser la cier­ta. De haber si­do adoc­tri­na­do en la re­ligión judía co­mo Ein­stein o musul­mán co­mo Yahya (que le dedi­co el sigu­iente capí­tu­lo) prob­a­ble­mente ten­dría co­mo dog­ma pos­tu­la­dos de ésas re­li­giones que imag­i­no tan co­her­entes co­mo la católi­ca.

Quizás la co­heren­cia del nue­vo tes­ta­men­to me impi­de tratar de cono­cer otras re­li­giones en mi búsque­da de cuál es la cor­rec­ta.

¿Cosa co­her­ente el nue­vo tes­ta­men­to, no? ¿A ver, Ju­das le dió un be­so a Jesús, o no? ¿Qué le dice su co­her­ente y matemáti­co li­bro?

Creo sin em­bar­go que to­da la teoría de la evolu­ción ha pro­vis­to de una her­ramien­ta para no acep­tar a Dios. Es co­mo una teoría sagra­da que no debe ser ni ob­je­ta­da.

Ud. mis­mo ci­ta a Gould, que ob­je­ta lo que es­cribió Dar­win. Lea a Dawkins que los ob­je­ta a am­bos.

Cien­tí­fi­ca y matemáti­ca­mente la creación es al­go mu­cho más com­ple­jo de lo que puede cualquiera supon­er. Es im­pens­able para mí que pue­da pen­sarse con nues­tra men­tal­i­dad ter­restre de que to­do efec­to no tiene su causa, de que un mísero gra­no de are­na no sea le re­sul­ta­do de la creación de Dios, que por defini­ción, es el ser que no nece­si­ta ser crea­do y que no nece­si­ta ma­te­ria pri­ma para crear al­go.

"No puedo creer­lo, en­tonces no es cier­to", la vie­ja y queri­da de­mostración me­di­ante la in­credul­i­dad.

Pero nece­saria y matemáti­ca­mente Dios debe haber he­cho su creación por eta­pas. No hay otra for­ma matemáti­ca ni cien­tí­fi­ca­mente de pro­bar que no fue así. En es­to disien­to de los que ven al tiem­po co­mo un el­e­men­to creador, de los que pre­tenden ver en un gas de una piedra a su an­te­cesor. O los que creen en la ca­su­al­i­dad co­mo madre de to­do lo crea­d­o.

Si tomara un tra­go de gine­bra ca­da vez que dice "matemáti­ca­mente" tal vez es­to sería mas sen­cil­lo.

Los que no pueden ver que la genéti­ca de­ci­di­da­mente con­tradice la teoría de la evolu­ción, y al con­trario de lo que este pos­tu­la, la es­truc­tura genéti­ca del ser hu­mano con­tiene ya mas de 6000 en­fer­medades cat­a­lo­gadas fueron lo­cal­izadas en los genes cor­re­spon­di­entes. Es de­cir no va­mos por suce­si­vas mu­ta­ciones con­vir­tién­donos en hom­bres per­fec­tos. Al con­trario la genéti­ca en lu­gar de cor­rob­o­rar la hipóte­sis de la evolu­ción de las es­pecies la de­sa­cred­i­ta aún más con­fir­man­do que un or­gan­is­mo no puede de­jar de ser lo que es, lo que es a ojos vista además lo que ha pasa­do con tan­tas es­pecies de las cuales puede verse co­mo en mil­lones de años no han evolu­ciona­do.

Que una es­pecie no evolu­cione no quiere de­cir que otra no evolu­cione. La evolu­ción no es el cole­gio donde se es­pera que to­dos pasen de gra­do.

El atribuir al azar a to­do el per­fec­to or­den que ex­iste en el uni­ver­so es matemáti­ca­mente un dis­parate. Es tirar la cien­cia por la ven­tana e in­ven­tar una re­ligión atea que es ab­sur­da e in­de­mostra­ble y tiene co­mo dog­mas bases no cien­tí­fi­cas co­mo cualquier re­ligión.

Tirar la cien­cia por la ven­tana sería una mejo­ra com­para­do con lo que hace el au­tor, que es agar­rar una muñe­ca in­flable, hac­er­le ca­ca enci­ma, y de­cir que eso es cien­ci­a.

La cien­cia en defini­ti­va es la mejor prue­ba de que Dios ex­iste. La frase de Ein­stein “Dios no jue­ga a los da­dos” ha si­do in­ter­pre­ta­da tan­to por los evolu­cionistas co­mo los crea­cionistas de muchas man­eras, ca­da uno quiere ver lo que no es. O de­sean ab­straerse de to­do el con­jun­to de pen­samien­to de Ein­stein para ll­e­var­lo co­mo ejem­p­lo apli­ca­do de su pro­pio pen­samien­to. No es un tema del des­ti­no ni de ag­nos­ti­cis­mo ni de re­ligión. Sim­ple­mente Ein­stein había en­con­tra­do que to­da teoría físi­ca ter­mina­ba en un or­den per­fec­ta­mente con­ce­bido. Creer que cualquier teoría físi­ca es fru­to del azar es bási­ca­mente un pos­tu­la­do tan in­con­gru­ente co­mo el evolu­cionis­mo mis­mo.

Ein­stein es­ta­ba frustra­do porque no podía jun­tar la rel­a­tivi­dad con la mecáni­ca cuán­ti­ca. Esa ci­ta surge de un con­tex­to muy es­pecí­fi­co y me lim­i­to a con­tes­tar co­mo con­testó Paul­ing: "Al­bert, de­já de de­cir­le a Dios lo que tiene que hac­er".